آفة من افات الحياة
ان لا يتعلم الانسان البوح بالحب
ان لا يتعلم الانسان البوح بالحب
و معلوم ان للحب انواع كثيرة
منها الحب السامي الراقي الذي يسمو بالنفس
ومنها حب الصورة و العشق و الهيام
و من تلك الانواع حب بتملك و حب بكينونة
ولكل منا رأيه في ما هو اجمل انواع الحب
و تختلف الاراء في ذلك
منها الحب السامي الراقي الذي يسمو بالنفس
ومنها حب الصورة و العشق و الهيام
و من تلك الانواع حب بتملك و حب بكينونة
ولكل منا رأيه في ما هو اجمل انواع الحب
و تختلف الاراء في ذلك
وان اختلفنا في ما هو النوع الاجمل من الحب
و ما هو الحب الذي يؤدي الى السعادة و الطمأنينة
و هل حب العذاب و الهجر و السهر يعد حبا ؟
و ما هو الحب الذي يؤدي الى السعادة و الطمأنينة
و هل حب العذاب و الهجر و السهر يعد حبا ؟
فاننا بالتأكيد لابد و ان نتفق على ان مجتمعنا
قد حرم البوح بالحب و الحديث عنه في عقد ضمني اجتماعي
و في عقله الجمعي و تقاليده المستقرة
قد حرم البوح بالحب و الحديث عنه في عقد ضمني اجتماعي
و في عقله الجمعي و تقاليده المستقرة
وهنا سؤال
لماذا هذا الحيود و التعنت في البوح بالحب ؟
لماذا هذا الحيود و التعنت في البوح بالحب ؟
لو حللنا الامر
لوجدنا
ان الاعلام المركز على نوع واحد من الحب و هو حب عشق الرجل للمراة
جعل الكثير من المحافظين بالمجتمعات العربية
تحجم عن استقبال كلمة " حب "
ظنا منهم ان الحب هو حب العشق و الهيام و الغرام و فقط
لوجدنا
ان الاعلام المركز على نوع واحد من الحب و هو حب عشق الرجل للمراة
جعل الكثير من المحافظين بالمجتمعات العربية
تحجم عن استقبال كلمة " حب "
ظنا منهم ان الحب هو حب العشق و الهيام و الغرام و فقط
و هذا توصيف خاطيء للحب
فهذا قد يكون احد انواع الحب لكنه ليس هو الحب باطلاقه
فهذا قد يكون احد انواع الحب لكنه ليس هو الحب باطلاقه
و بالتالي
و حين فهم الناس خطأ بان الحب هو الغرام و العشق و و و
توصلوا على عدم قبول الحديث عن الحب كما لو كان الحب في عمومه حراما
وهي نظرة قاصرة و خاطئة بالتأكيد
لكنها منبنية على خطأ في الاعلام عن الحب, و قصره على نوع واحد
و حين فهم الناس خطأ بان الحب هو الغرام و العشق و و و
توصلوا على عدم قبول الحديث عن الحب كما لو كان الحب في عمومه حراما
وهي نظرة قاصرة و خاطئة بالتأكيد
لكنها منبنية على خطأ في الاعلام عن الحب, و قصره على نوع واحد
و انعكس ذلك على الاب و الام المحافظين في تربية ابنائهم في الأسر
فاقاموا سياجا نفسيا بين الابن و كلمة " الحب "
ظنا منهما بحرمانية ذلك
لان اعلامنا لا يقدم نوعا من الحب الا " ابو عذاب و ضياع و فقد و سهاد و سهر"
و الذي يصب في اصله في حب بين الرجل و المرأة دون الزواج
فاقاموا سياجا نفسيا بين الابن و كلمة " الحب "
ظنا منهما بحرمانية ذلك
لان اعلامنا لا يقدم نوعا من الحب الا " ابو عذاب و ضياع و فقد و سهاد و سهر"
و الذي يصب في اصله في حب بين الرجل و المرأة دون الزواج
دعونا نتصارح
حتى نتوصل الى الحقائق
حتى نتوصل الى الحقائق
هذا هو تحليلي الشخصي لسبب هام من اسباب حرج الناس من الكلام عن الحب
و الذي ينتج عنه عدم سهولة البوح بالحب حتى في موضعه الصحيح
و الذي ينتج عنه عدم سهولة البوح بالحب حتى في موضعه الصحيح
الحب الذي فطرنا الله عليه في انواعه الراقية و صفاته السامية
تم حصره فقط في حب بين الرجل و المرأة و في الاغلب دون الزواج
فرفض المجتمع هذا التوصيف للحب
و بالتالي رفض الحب في ذاته
تم حصره فقط في حب بين الرجل و المرأة و في الاغلب دون الزواج
فرفض المجتمع هذا التوصيف للحب
و بالتالي رفض الحب في ذاته
و لا شك ان ذلك خطأ
لان ما بني على خطأ فهو خطأ
لان ما بني على خطأ فهو خطأ
دعونا نرجع الى معاني الحب السامية التي ترتقي بالنفس
فكوا قيود الفهم عن الحب لنتعلم ان الحب انواعا و ليس نحصره في نوع واحد
يقدمه الاعلام ليل نهار بين الشاب و الفتاة و بين الرجل و المرأة دون زواج
فكوا قيود الفهم عن الحب لنتعلم ان الحب انواعا و ليس نحصره في نوع واحد
يقدمه الاعلام ليل نهار بين الشاب و الفتاة و بين الرجل و المرأة دون زواج
اطلقوا ايدي الناس في تربية الابناء لكي يربوهم على " الحب "
لنعتاد كلمات الحب الرائعة الحانية التي نحتاجها كنفس بشرية
لنعتاد كلمات الحب الرائعة الحانية التي نحتاجها كنفس بشرية
قدموا الحب في صوره العالية التي ترتقي بالنفس و الروح و تجعل الانسان في سعادة و رقي و طمأنينة
و بالتالييقبل الناس مفهوم الحب فيقبلون الكلام بالحب و التعامل بالحب فيتربى الابناء على الحب و يستطيعون البوح به صغارا ثم كبارا
و بالتالييقبل الناس مفهوم الحب فيقبلون الكلام بالحب و التعامل بالحب فيتربى الابناء على الحب و يستطيعون البوح به صغارا ثم كبارا
مجرد راي
لا ألزم به الا نفسي
و لا اتخالف مع اي شخص يختلف معي في الرأي
لكن ترى
ما هو رأيك انت ؟
ما هو رأيك انت ؟
هبة سامي علي
دينا سعيد عاصم
د. راقية جلال محمد الدويك
د. محمد عبد الوهاب المتولي بدر
محمد محمد جاد محسن
سهر محمد رمضان صيام
هند حمدي عبد الكريم السيد
محاسن علي عبد الرحيم أحمد (مقلد)
خالد عبد الرحيم خضير العامري
د. سمر ابراهيم ابراهيم السيد
د. نهله عبد الحكم احمد عبد الباقي 
زينب حمدي 
د. عبد الوهاب المتولي بدر 
ياسر محمود سلمي 
د. نهى فؤاد محمد رشاد 
د. شيماء أحمد عمارة 
حنان صلاح الدين محمد أبو العنين